咏史 其二
[元代]：吾丘衍
歌风台上凛英雄，玉斗鸿门事已空。何事封侯先雍齿，可怜纪信竟无功。
歌風台上凜英雄，玉鬥鴻門事已空。何事封侯先雍齒，可憐紀信竟無功。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
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释师范
晴空霹雳绝追寻，听者须教辨者音。
坐断封疆行正令，迥然超越去来今。
晴空霹靂絕追尋，聽者須教辨者音。
坐斷封疆行正令，迥然超越去來今。
明代：
王世贞
稍尽彭城山，悠然见清淮。微雨虽沾衣，能令山色佳。
出没前后旌，浮云时与偕。浊酒两三行，聊以佐归怀。
稍盡彭城山，悠然見清淮。微雨雖沾衣，能令山色佳。
出沒前後旌，浮雲時與偕。濁酒兩三行，聊以佐歸懷。
唐代：
庞蕴
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。
唐代：
皎然
岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
周谷雨未散，汉河流尚横。春司迟尔策，方用静妖兵。
豈謂江南别，心如塞上行。苦雲搖陣色，亂木攪秋聲。
周谷雨未散，漢河流尚橫。春司遲爾策，方用靜妖兵。
明代：
何其伟
狐星隐隐耀南天，一掷人间作地仙。不向淄尘窥物色，每从柔翰弄真筌。
枕中鸿宝藏灵气，关外青牛覆紫烟。此日称觞随祝颂，当筵犹愧谢家玄。
狐星隐隐耀南天，一擲人間作地仙。不向淄塵窺物色，每從柔翰弄真筌。
枕中鴻寶藏靈氣，關外青牛覆紫煙。此日稱觞随祝頌，當筵猶愧謝家玄。