主张造句

1.吉祥小年之夜，新年开始倒数。快乐提前爆发，喜庆提前登场。平安提前预订，心情指数看涨。幸福生活可期，万事如意呈祥。小小小年祝福，给你快乐主张。

2.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。

3.马寅初不识时务，主张控制人口，结果被贬回家。

4.儒学一方面既排斥思辨思潮，排斥纯粹的政治法律文化，也排斥各种实学思想主张；另一方面又通过百家争鸣，尽可能地把各种思想要素容纳进儒学的思想体系中。

5.尽管历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法，并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用，但由于其局限性与不合理因素的存在，法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。

6.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。

7.面对迅猛发展的计算机网络技术，作者主张人文学者需要冷静的理性沉浸和观念考辨，以廓清其负载的人文价值并加速其文化律成。

8.没有人能够永远为你扮演成一个银幕，因为那是不舒服的，一个人怎么能够根据你的梦来作调整？他具有他自己的真实存在，而那个真实的存在会主张它自己。奥修

9.由于长期处于强势和核心地位，老板通常掌握了更多的话语权。这很容易让他们习惯性地表达自己的主张，而不注意倾听下属乃至朋友的意见。其实，上帝给了我们两只耳朵，一张嘴巴，就是暗示我们多倾听少定论。

10.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。

11.他不再趾高气扬，盛气凌人，独断独行，自作主张了。

12.包拯的"以法律提衡天下"的法治主张以及执法如山的实践，特别是他身上体现出的清官的特质，都说明他是中国清官文化当之无愧的代表人物。

13.汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。

14.任何人若只选择安住于一种生活、而否认另一种生活，他就是死的。那些物质主义者到最后会变得很庸浅，而所谓的精神主义者则会变的很虚假，你们称之为物质主义的人会活在很粗浅的享乐生活中，而那些你们认为主张精神主义生活论调的人则会活在想象和虚幻中。奥修

15.一百十七、写一寸径的大字,也有人主张用悬腕法,甚至悬肘法,写字如站桩,挺起腰板,咬紧牙关,正襟危坐,道貌岸然,在这种姿态中写出来的字,据说是能力透纸背。

16.国人主张以理服人，而小日本却不以为然，所以它动辄向外派兵。

17.今日得下天门,不管甚么勾当,任从摆布,听自主张,各逞自威,无拘无束,量起本事,变化无穷。

18.我主张他们不应该以生活为游戏，或仅仅以生活作研究，还要人类社会花高代价供养他们，他们应该自始至终，热忱地生活。除非青年人立刻进行生活的实践，他们怎能有更好方法来学习生活呢？

19.俗语说：好学者如禾如稻，不好学者如篙如草。学习不是为别人，这里的“禾”和“篙”只在自己学习与否的一念之间，古今多少大学问家没有不主张学习的，又有俗语：活到老学到老嘛。

20.俗语说：好学者如禾如稻，不好学者如篙如草。学习不是为别人，这里的“禾”和“篙”只在自己学习与否的一念之间，古今多少大学问家没有不主张学习的，又有俗语：活到老学到老嘛。

21.在外人看来，他俩是一对形影不离的夫妻，其实他们常常自作主张，对彼此满不在乎.

22.多么掷地有声的嘱咐，这里体现了作家审美的自我观照，主张个人在自然社会中的表现是内敛的，而不是扩张的。

23.就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。

24.一国的汇率是由一国的经济决定的，汇率的变动也是由经济的综合情况来决定的。我们主张自由贸易，无意利用人民币汇率来维持贸易竞争优势。

25.因为，在股东未出资的情形下，该股东径行主张纯粹为自身经济利益而生的权利，无异于不劳而获，在其投资收益与出资风险之间不存在关联关系，这明显有违公正和公平的原则，对此加以限制是顺理成章的。

26.虽然雇主责任的主体是当然应该是雇主，但是当权利主体没有明确主张由谁来承担赔偿义务时，在程序法上可将雇主和雇员列为共同被告。

27.你若对一件事有意见，就应该标新立异，提出独出心裁的主张，想出与众不同的办法，想出你自己的办法，只有革故鼎新，才能得到更好，更新的方案。

28.我们主张把问题摆到桌面上寻求解决的办法,不要搞假象来粉饰太平。

29.提出这样的主张，也不是我个人的标新立异，是几个人经过一番讨论商议的。学而得智，得智，方能触类旁通，革故鼎新，鼎新，方能标新立异。

30.西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

31.当然，歌德勒的辞职除了因个人对纳粹党这种极端的反犹太主义不以为然外，也因为他一向主张地方自治，不能接受纳粹党如此地介入地方行政，使市长及市政府成了唯党意是从的机构。

32.为了救世,恢复周礼,变“无道”为“有道”,他四处奔走,栖栖惶惶,提出“正名”的主张。

33.最终，我相信任何主张更加激烈的党际竞争和意识形态策略的民主党人都是不识时务的。

34.虽说稿子还没有交完,但是三十一万,周时已经自作主张的在前天,一次性的全部给打到了卡上。

35.由于对第一次世界大战中惨烈景象的犹新记忆，第二次世界大战在欧洲爆发后，美国国内有许多人强烈主张美国应该置身事外，对欧洲的战争作壁上观。

36.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。

37.法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。

38.中国传统文论中有所谓“变风变雅”“美刺”“讽喻”“讽谏”“不平则鸣”等等主张,就是在主张文学的反思和批判功能。

39.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。

40.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

41.我们主张把问题摆到桌面上寻求解决的办法,不要搞假象来粉饰太平。

42.钱玄同以态度的激烈与说话的不留余地为后人诟病，他主张废除汉字改用罗马字母代替，究其实倒未必一定是要取消汉字本身，而是要以汉字为突破口，系统地清理传统文化。

43.随后，基督教会也仗义执言，主张仁爱和平，摒弃仇视恶念，遵行助人恕人之圣洁。

44.不过在纳粹党取得政权之初，歌德勒虽对纳粹政权的一些主张并不以为然，也拒绝加入纳粹党，但是他仍认为纳粹运动中有好的一面，特别希望在纳粹党的领导下能克服德国严重的与经济危机。

45.墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社会,每个人各尽所能、自食其力,按劳分配,其主张如同“国企改革”宣言。

46.他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

47.我们主张和邻国和睦相处，友好往来。

48.主张上述监管措施的倡导者同样慷慨激昂。

49.在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。

50.能符合社会发展规律的主张才有力量，否则无论你如何能神通广大，也都是徒然的。

51.不发表同党中央的路线、方针、政策相背离的主张和言论,不传播流言蜚语和道听途说的事,不在领导之间和同志之间拨弄是非,挑拨离间。

52.这个学派他们主张群而不党，崇尚自然，大公无私，做一个绝对自由自在的人。

53.蒋介石搞中央集权,我主张地方均权;蒋介石要*裁,我主张民主。

54.我们主张和邻国和睦相处，友好往来。

55.大家听了比波的话后叽叽喳喳的讨论开了,有主张逃跑的,有主张抵抗的,还有主张投降的,顿时场面一片混乱,大家各持己见,不肯相让。

56.不仅工党*席对此项核能计划表示不满，就连反对党的一些领导人也不赞成*理此举，表示不主张使用核能发电。

57.在重大事件中不丧失勇气的人不得不算是一个好战士。即使没有事干也不感到烦闷，遇到随便什么事情都能够忍受，不管你要他怎么样，他总是坚持自己的主张，这才算得上是一个好战士呢。

58.李过之所以没杀他,是因为聂心主张不滥杀无辜以及不淫掠妇女的想法和李过不谋而合。

59.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

60.《史记》有传,屈原初辅佐怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦,后被谗去职,顷襄王时被放逐于沅湘流域。

61.然而，这种方法很奏效这一事实并没有让尼克松打孩子这件事变得容易一些，因为他是主张不发火的传统主义者。

62.随后，基督教会也仗义执言，主张仁爱和平，摒弃仇视恶念，遵行助人恕人之圣洁。

63.志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。曾仕强

64.一百零二、做人与其开放得过分了，还不如保守一点好。保守一点虽然成功机会不多，但绝不会太失败；而开放的人成功机会多，失败机会也同样多。以人生的境界来说，还是主张俭而固的好。

65.就后者讲，曾国藩处于清政府陷入深重的和文化危机之时，时局几至于不可收拾之地步，他以对传统伦理秩序眷恋不舍又翼借西学以自强的积极主张，对晚清时局的解危救困做出了贡献。

66.时尚，诠释着精雕细致的玲珑剔透，折射品位，笼罩精华，不乏您尊贵的个性主张，引领着后代潮流，全方位畅享舒适生活。

67.不发表同党中央的路线、方针、政策相背离的主张和言论,不传播流言蜚语和道听途说的事,不在领导之间和同志之间拨弄是非,挑拨离间。

68.西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。

69., 沈从文说过，女人是天使和魔鬼合作的产物，甚至胡适先生谈佛的戒色，主张见到美女就立即想""她老了的形象，想她死后的一副骷髅，这岂不暴露了美女仍对他们有着强大的诱惑，只是无可奈何地逃避罢了。

70.比如泌尿科、放射科和肿瘤科的医师，他们面对病痛和死亡威胁的病人，对减少筛检的主张很容易产生抵触情绪。

71.这里表面上是谈作词手法,其实亦是对于人生处世态度的一种描画,即主张要像庄子那样“达观”与顺世:对于人生一切,采取既在意又不在意的态度。

72.世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。

73.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

74.其秉承自强不息、厚德载物的作风，以务实诚信、思利及人为理念，主张诚信经营，倡导保健品的理性消费。

75.尽管历史表明过去的国际私法从理论到实践都是国内法，并且在法律选择上必须保证国内法的优先适用，但由于其局限性与不合理因素的存在，法学界中主张内外国法律平等的仍不乏其人。

76.与会学者们一致认为,当年“竹林七贤”的“竹林之游”主张个性解放、思想解放,冲破名教思想束缚,可以和西方文艺复兴相媲美。

77.中国一贯主张全面禁止和彻底销毁*武器，坚定奉行自卫防御的核战略。

78.提出这样的主张，也不是我个人的标新立异，是几个人经过一番讨论商议的。学而得智，得智，方能触类旁通，革故鼎新，鼎新，方能标新立异。

79.艾布纳花了几分钟功夫左思右想，好不容易把这种新奇的主张拼凑出一个概念。

80., 一些相互对立的范例一方面强化了我们的道德判断力，另一方面给予我们清晰的道德视角，桑德尔挑选出此类事例促进我们更好的理解民主过程中可能产生的不同主张。

81.但是他的主张受到以靳尚为首的贵族的反对,后来又被楚怀王免职并放逐.

82.并从微观的角度，归纳出遇难船避难习惯的构成要素，以及遇难船主张避难权应当承担的举证责任和证明标准。

83.马祖道一禅师继承和创新了禅宗祖师法,主张“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了别具一格的洪州宗风。

84.在认识论上，主张学而知之，不耻下问，敏而好学，实事求是。

85.做人与其开放得过分了，还不如保守一点好。保守一点虽然成功机会不多，但绝不会太失败；而开放的人成功机会多，失败机会也同样多。以人生的境界来说，还是主张俭而固的好。

86.能符合社会发展规律的主张才有力量，否则无论你如何能神通广大，也都是徒然的。

87.不同部门站在各自的立场,主张有异本无可厚非,但局部的道理不等于全局的正确。

88.爷爷向来主张要有不耻下问的学习态度,赞成孔子的“每事问”和“举一反三”。

89.那种在艺术风格上扬此抑彼,甚至主张定于一尊的论调,是最妨碍“百花齐放”的。

90., 一些专家说，出于对文化敏感性的关注，以及想要扩大他们自身与中国的联系的愿望，使大学生们在谈到更为偏激的主张时都按捺不住了。

91.法迪曼家族主张世俗之爱。我们认为书的词语才是神圣的，而装载词语的纸张、布面、厚纸板、胶水、装订线、油墨等不过是容器而已。根据实用的需要，无论怎样对待它，都谈不上是亵渎神圣。狠命使用不是不尊重，反而是亲密的表现。安妮·法迪曼

92.他的引语根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

93.公平与道义几乎是同一性质的概念，它主张尊重各经济主体的利益需求，按照普遍化的道德原则一视同仁地对待各经济主体的利益事实，特别是在利益机会和社会财富的分配上力求兼顾和融通，不偏不党，正直无私。

94.一百零五、除此之外，从她的作为上他可以看到，有一些妇女，尤其是母亲，她们一作出主张，非如愿以偿，决不休止，否则，她们就准备每时每刻追随不舍，剌剌不休，甚至于相骂相斗，无理取闹，她就是这类的女人。

95.损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。鲁迅

96.不过问题在于：对德国来说，即便是部分承认这样一笔债务的有效性，那么与之类似的大量未声明主张也会在一夜之间，如雨后春笋般冒出来。

97.他的引证根本站不住脚,因为他没有搞懂所引文章的基本主张,只不过断章取义地加以引用罢了。

98.即便如今，在世俗的西欧国家，狄德罗和霍尔巴赫主张的那种坦白直率的无神论和唯物主义也会令人大吃一惊。

99., 山高水远，连脚步都挡不住，又怎么挡得住，情深意长，风有吹的欲望，雪有飘的主张，理智不想任感情信马由缰，感情总是让理智遍体鳞伤。

100.能符合社会发展规律的主张才有力量，否则无论你如何能神通广大，也都是徒然的。