因上人以所画陶隐居留别
[元代]:吾丘衍
真僧寄人间,云影落大地。倏来无本行,暂止宁有意。
尝览物外史,觉士吾所钦。扰扰万境中,丹葩耀阳林。
往年识因公,古貌白毫相。今年重相逢,远意益疏放。
金策挂山壁,衲衣悬竹枝。了然离言辞,明珠净摩尼。
陶公古仙人,道备入海岳。写容寄遐思,神交慰寥邈。
一镜摄众影,万有道所将。相送湖水阴,空云起苍茫。
真僧寄人間,雲影落大地。倏來無本行,暫止甯有意。
嘗覽物外史,覺士吾所欽。擾擾萬境中,丹葩耀陽林。
往年識因公,古貌白毫相。今年重相逢,遠意益疏放。
金策挂山壁,衲衣懸竹枝。了然離言辭,明珠淨摩尼。
陶公古仙人,道備入海嶽。寫容寄遐思,神交慰寥邈。
一鏡攝衆影,萬有道所将。相送湖水陰,空雲起蒼茫。
唐代·吾丘衍的简介
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
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► 吾丘衍的诗(158篇) 〕
清代:
屈大均
罗浮采药失佳期,闻道嵩阳锡杖移。珠海含君千里月,秋光长得慰相思。
羅浮采藥失佳期,聞道嵩陽錫杖移。珠海含君千裡月,秋光長得慰相思。
宋代:
翁溪园
镇淮楼下旌旗,晶明辉映云山阁。宸旒倚重,折冲千里,无逾秋壑。缓带轻裘,纶巾羽扇,从容筹略。使毡裘胆破,丁宁边吏,无生事,空沙漠。
二十四桥风月,称断楼、卷尽帘箔。绂麟华旦,饱吟玉蕊,款簪金药。驿骑朝驰,宝鞍卖赐,御筵宣押。更赐环促如,中书入令,作汾阳郭。
鎮淮樓下旌旗,晶明輝映雲山閣。宸旒倚重,折沖千裡,無逾秋壑。緩帶輕裘,綸巾羽扇,從容籌略。使氈裘膽破,丁甯邊吏,無生事,空沙漠。
二十四橋風月,稱斷樓、卷盡簾箔。绂麟華旦,飽吟玉蕊,款簪金藥。驿騎朝馳,寶鞍賣賜,禦筵宣押。更賜環促如,中書入令,作汾陽郭。
宋代:
苏辙
谢傅凄凉已老年,胡琴羌笛怨遗贤。
使君於此虽不俗,挽断髭须谁见怜。
謝傅凄涼已老年,胡琴羌笛怨遺賢。
使君於此雖不俗,挽斷髭須誰見憐。
宋代:
程公许
慧明道士别经年,肘后飞金秘不传。
崖密黄精分遗我,冰容或可觊飞仙。
慧明道士别經年,肘後飛金秘不傳。
崖密黃精分遺我,冰容或可觊飛仙。
元代:
王冕
肯同凡卉争妍?自与高人索笑。
他年鼎鼐调和,不改山林节操。
肯同凡卉争妍?自與高人索笑。
他年鼎鼐調和,不改山林節操。
明代:
刘基
晓寒杨柳绿如濡。园林新雨馀。紫苔成晕上阶除。日高庭院。
曉寒楊柳綠如濡。園林新雨馀。紫苔成暈上階除。日高庭院。