遂宁社稷坛与风雷雨师师之坛混为一区其间多
[宋代]：魏了翁
始余求诸社，穷巷窈而曲。
草阴荒蒙茸，林影乱朴樕。
其中有屋庐，其下主以木。
社稷风雨雷。皆於此乎告。
趋暗不求阳，如丛祠而局。
就简不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我视所陈，纸币荐薌烛。
爵不以坫寘，酒不以茅缩。
牲不以碑丽，斋户不以宿。
於礼无所稽，承讹已云熟。
从之则咈余，不从亦违俗。
是心既不慊，虽暂亦为渎。
屋不受不阳，此岂容有屋。
先易其甚者，余事踵相属。
其有不逮为，则以告新牧。
始餘求諸社，窮巷窈而曲。
草陰荒蒙茸，林影亂樸樕。
其中有屋廬，其下主以木。
社稷風雨雷。皆於此乎告。
趨暗不求陽，如叢祠而局。
就簡不辨方，如古墓而族。
引我拜乎上，高床被茵褥。
使我視所陳，紙币薦薌燭。
爵不以坫寘，酒不以茅縮。
牲不以碑麗，齋戶不以宿。
於禮無所稽，承訛已雲熟。
從之則咈餘，不從亦違俗。
是心既不慊，雖暫亦為渎。
屋不受不陽，此豈容有屋。
先易其甚者，餘事踵相屬。
其有不逮為，則以告新牧。
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
元代：
杨载
破裂无边幅，华堂弃置馀。苍松深踞地，白鹤上凌虚。
风格犹森若，丹青总翳如。苦心绝人事，谁见用功初。
破裂無邊幅，華堂棄置馀。蒼松深踞地，白鶴上淩虛。
風格猶森若，丹青總翳如。苦心絕人事，誰見用功初。
清代：
李周南
畅好晴光感不胜，远游客等在家僧。生憎白发频窥镜，盼到黄昏早试镫。
久坐茶香浓似酒，苦吟诗瘦冷于冰。春来何事关情甚，两度松楸扫未曾。
暢好晴光感不勝，遠遊客等在家僧。生憎白發頻窺鏡，盼到黃昏早試镫。
久坐茶香濃似酒，苦吟詩瘦冷于冰。春來何事關情甚，兩度松楸掃未曾。
唐代：
胡宿
鱼龙曼衍夸宫戏，湘虙浮沈衒水嬉。齐上圣皇千万寿，飘然仙乐在瑶池。
魚龍曼衍誇宮戲，湘虙浮沈衒水嬉。齊上聖皇千萬壽，飄然仙樂在瑤池。
宋代：
李纲
小童又报雪花飞，深炷炉烟欲起时。淅沥乍闻经竹叶，飘萧初看著松枝。
南人共讶何曾见，北顾深颦有所思。牢落无言自搔首，却惊华发顿成丝。
小童又報雪花飛，深炷爐煙欲起時。淅瀝乍聞經竹葉，飄蕭初看著松枝。
南人共訝何曾見，北顧深颦有所思。牢落無言自搔首，卻驚華發頓成絲。