太行歌送丁分教之襄陵
[明代]：薛瑄
太行之山何崔嵬，铁崖翠壁万仞中天开其势北来。
吾不知其几万里，但见横亘辽碛包括秦晋斗起中原之地何壮哉。
往年吾尝陟其顶，四顾山如培塿树如苔。黄河一线遥遥下，砥石奔流直到东海不复回。
此时英风浩然洒六合，便欲历览天上金银台。其中羊肠九折走峻坂，摧轮怪石硱磳磊落而成堆。
太行之高且险也如此，子今远行令人兴难裁。倘到昔所登览最高处，为我歌此一曲还徘徊。
西望襄陵迢迢秪几驿，驱车径须往渡清汾隈。愿子居易思险慎厥守始终，保令誉慰我相思怀。
太行之山何崔嵬，鐵崖翠壁萬仞中天開其勢北來。
吾不知其幾萬裡，但見橫亘遼碛包括秦晉鬥起中原之地何壯哉。
往年吾嘗陟其頂，四顧山如培塿樹如苔。黃河一線遙遙下，砥石奔流直到東海不複回。
此時英風浩然灑六合，便欲曆覽天上金銀台。其中羊腸九折走峻坂，摧輪怪石硱磳磊落而成堆。
太行之高且險也如此，子今遠行令人興難裁。倘到昔所登覽最高處，為我歌此一曲還徘徊。
西望襄陵迢迢秪幾驿，驅車徑須往渡清汾隈。願子居易思險慎厥守始終，保令譽慰我相思懷。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
清代：
龚鼎孳
入秦蔡泽，急横金跃马、难甘雌伏。今代才名羁旅客，醉倚长杨抛筑，一雁清秋，三关落日，人比萧萧竹。
薄游书剑，官斋移杨堪宿。
入秦蔡澤，急橫金躍馬、難甘雌伏。今代才名羁旅客，醉倚長楊抛築，一雁清秋，三關落日，人比蕭蕭竹。
薄遊書劍，官齋移楊堪宿。
明代：
梁之屏
何处寻真觅岛洲，崆峒景物似罗浮。霞流玉乳岩多丽，风捲晴岚石更幽。
九转鼎留经岁月，三花树老度春秋。片云屯盖祥光映，列宿遥临瑞气收。
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳岩多麗，風捲晴岚石更幽。
九轉鼎留經歲月，三花樹老度春秋。片雲屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
明代：
张羽
郭门南面似襄州，野树寒山对倚楼。
公子城空无食客，霸王宅外有荒丘。
郭門南面似襄州，野樹寒山對倚樓。
公子城空無食客，霸王宅外有荒丘。
宋代：
王称
完山有鸣鸟，其声一何哀。死别徒已矣，生离当告谁。
圣人出应期，玉烛耀九垓。三殇无怨苛，四表罔不谐。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死别徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殇無怨苛，四表罔不諧。
清代：
龙启瑞
未了看山愿，城西住少时。梦犹京阙恋，归为友朋迟。
黄叶声中酒，苍葭阁上诗。东瀛一回首，挥涕万人知。
未了看山願，城西住少時。夢猶京阙戀，歸為友朋遲。
黃葉聲中酒，蒼葭閣上詩。東瀛一回首，揮涕萬人知。
明代：
王夫之
玉鳞遍覆软条青，合殿金铺尽日扃。唯有楼东人睡起，垆烟移远水晶瓶。
玉鱗遍覆軟條青，合殿金鋪盡日扃。唯有樓東人睡起，垆煙移遠水晶瓶。