守缺抱残的成语故事
拼音shǒu quē bào cán
基本解释亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。
出处陈独秀《吾人最后之觉悟》：“其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。”
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更多成语出处和典故
※ 与(守缺抱残)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 轮扁斫轮 | 《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。” |
| 一夕一朝 | 《朱子语类》卷十三：“所以圣人垂戎谓：臣弑父，非一夕一朝之故，其所由来者渐矣。” |
| 富贵不淫，威武不屈 | 清·方亨咸《邵村杂记·武风子传》：“其有道者欤？不然，何富贵不淫，威武不屈耶？” |
| 处之泰然 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。” |
| 又红又专 | 邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“绝大多数科学技术人员热爱党、热爱社会主义，努力同工农兵相结合，满腔热情地对待自己从事的科学技术工作，作出了成绩……就整个说来，不愧是我们工人阶级自己的又红又专的科学技术队伍。” |
| 逢人只说三分话 | 宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。” |
| 存而不议 | 唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。” |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。” |
| 拂袖而去 | 宋 释道原《景德传灯录》第12卷：“师云：‘侍者收取。’明拂袖而去。” |
| 必由之路 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |